Знакомства для преданных вайшнавов

Знакомства Вед Вайшнавов Кришнаитов Бхакти-Йогов | ВКонтакте

Дорогие преданные, предлагаю вам зарегистрироваться и сайте духовных знакомств для преданных вайшнавов и их друзей по. Вернуться к списку "Частные объявления московских вайшнавов" Нама- хатта клуба знакомств преданных, запланированная на Знакомства (Вегетарианцев, Йогов, Вайшнавов) запись закреплена. 11 янв в Действия. Пожаловаться. Здравствуйте ☀ Имя Лана Рост

Нам неизбежно приходится полагаться на добрую волю и на способности других людей. Мы принадлежим к школе Вайшнавизма и наше учение, как никакое другое, говорит о важности каждого его участника и зависимости друг от друга.

И что же говорить о материальном мире, когда даже в духовном мире все живые существа зависят друг от друга в служении Кришне и они тесно сотрудничают друг с другом в служении Кришне. В духовном мире все построено на сотрудничестве. Что говорить о живых существах, если даже Кришна, который является Верховной Личностью Бога, и Тот никогда не бывает одинок.

И Кришна в Своих играх очень часто зависит от Своих друзей.

Кто такой садху? Чистые преданные Кришны - это вайшнавы. Шрила Прабхупада.

Часто Ему приходится на них полностью полагаться, а иногда они Ему чуть ли не жизнь спасают. Эти игры так удивительны! И в этих играх преданные всегда принимают активное участие. Бывает, когда Кришна пытается залезть на балкон Шримати Радхарани, Джатила стоит на страже.

Она ходит там с двуствольным ружьем, в валенках и шапке ушанке и все замечает. Казалось бы, дело пропало и Кришна влип по уши. Сейчас Его поймают и дадут ремня. Но всегда Его кто-то спасает.

Вайшнавский клуб знакомств

Кришна полагается на Своих преданных. И есть одна история, которая иллюстрирует полное доверие Кришны к Своим преданным. Однажды мальчики-пастушки лежали на поляне после дневных игр. Они отдыхали и каждый служил Кришне. Кто-то массировал Кришне стопы, кто-то пел песни, кто—то обмахивал Кришну пальмовым листом и все они продолжали играть, шутить и веселиться.

Один мальчик сказал Кришне: Кришна заулыбался в предвкушении сладкого ладду. А пастушок положил ладду обратно в сумку и под тихий хохот всех мальчиков положил в рот Кришны одуванчик. Вот так мальчик пошутил над Кришной. И эта игра сделала счастливым Кришну и всех Его друзей. Доверие присутствует во всей нашей жизни и мы вынуждены доверять тем, кто нас окружает. Есть ли служащий, который хорошо выполняет свою работу и при этом полностью независим от поддержки своих сослуживцев?

Есть ли такой офицер, который полностью независим от своих солдат? Существует ли бизнес, который не построен на бесчисленных, и часто очень трудновыполнимых соглашениях и обязательствах? Есть ли такая фирма, концерн, завод или фабрика, которая не зависит от соблюдения своих обязательств или от качества выпускаемой ими продукции например, они без привязанности могут выпускать два левых ботинка?

Есть ли такой лидер, который не руководствуется информацией, полученной от других сотрудников своей организации?

Таких примеров не существует, потому что каждый обречен доверять, независимо от того, есть ли у него это желание или. Мир без доверия не существует. Доверие является ядром любой коллективной деятельности, в которой люди неизбежно зависят друг от друга. И самое интересное, что они обязаны считаться с этим, хотят они того или. Поэтому лучше хотеть этого, чем идти через школу шишек и синяков. Нет смысла постоянно каждый день наступать на одну и ту же граблю.

Как в свете мы нуждаемся в доверии. Глава 2 Что такое доверие? Мы часто слышим это слово и употребляем его, но что оно означает? Доверие - это уверенность в чьей-либо добросовестности, порядочности, честности.

Доверие - это оптимистическое ожидание человека или организации, находящихся в условиях уязвимости и зависимости от другого человека или группы людей. Есть взгляд на доверие под другим углом: Если перевести это в область практики, то мы можем увидеть, что все мы участвуем в этом Движении потому что доверились Шриле Прабхупаде, а он является тем, кто оправдывает наши ожидания. Мы привлеклись его личностью, качествами, философией, образом жизни или его преданными слугами. Мы верим ему, видя его качества.

У нас непоколебимая вера в это Движение, и в то, что следуя этому пути, мы действительно достигнем совершенства в жизни просто на основании примера Шрилы Прабхупады.

Мы знаем, что Шрила Прабхупада не был бизнесменом или очередным индийским лидером-харизматом, он не был движим желанием сделать себе карьеру под старость лет. Шрила Прабхупада на этом этапе жизни отличался удивительными качествами чистоты и святости.

Чем больше мы изучаем его биографию, чем больше мы слушаем о нем, тем больше растет наша вера в процесс преданного служения Кришне. Все это говорит о том, что доверие связано с лидером. Чем сильнее наше доверие к лидеру, тем сильнее будет наше доверие ко всему обществу.

Есть два вида доверия: Большее внимание мы уделим именно социальному доверию. Но поскольку развитие качеств лидера также имеет большое значение, в будущем мы скажем и о составляющих индивидуального доверия. Мы подробно рассмотрим, на чем основывается доверие, расскажем о важности культуры доверия, развитии эффективного руководства и о том, как восстанавливается доверие.

Создание атмосферы доверия требует внимания каждого в структуре общества — в политике, в менеджменте, в технологических системах, в неформальной культуре, а также тех, кто занимает руководящие должности. Каждая из этих сфер должна строиться на основе доверия. В общине доверие является центральной составляющей организационного успеха. Это очень мощная сила, влияющая на все, что происходит внутри организации и за ее пределами.

Сотрудничество без доверия немыслимо. Если доверие отсутствует, то сотрудничества никогда не. Может быть иллюзия сотрудничества, которая продлится некоторое время. Безусловно, доверие — это не панацея. Панацея — это повторение Харе Кришна маха—мантры. Но вместе с тем доверие необходимо, особенно в коллективной работе, так как мы находимся в обществе. Доверие обеспечивает возможность сотрудничества в коллективе. Помимо этого важны следующие аспекты: Все это составляющие коллективной работы.

Доверие между членами общества увеличивает вероятность успеха при изменениях в нем, то есть люди будут сознательно отказываться от прежних методов практики в пользу новых.

В таком обществе легко производить какие-то реформы, переходить на новый уровень практики, вносить изменения, просто благодаря наличию доверия в обществе. Доверие это мощный ресурс общества, капитал и род деятельности. По уровню доверия можно судить об эффективности деятельности общества.

Архивы Статьи - Вайшнава Сева

В обществе может быть масса какой-то внешней деятельности, но низкий уровень доверия существенно снижает эффективность. Например, преданные распространяют много книг, но внутри, в ашраме, они дерутся, ненавидят друг друга, не доверяют, постоянно друг с другом соперничают и конкурируют.

Есть ли смысл в существовании такого коллектива? Как долго он просуществует? Каждый хочет утвердиться в том, что он великий герой, поэтому все остальные не достойны его общества. В итоге возникнет вопрос: Они меня не достойны! Каждый развивает бхакти, любовь и преданность Кришне. Но в социуме плод нашей деятельности — доверие. Когда мы действительно доверяем друг другу, уважаем каждого и готовы положиться друг на друга, наши взаимоотношения в итоге превращаются в духовные. После ухода Шрилы Прабхупады было много событий, пошатнувших наше общество и повлекших за собой различные последствия.

Как организации ИСККОНу приходилось производить изменения, порой достаточно радикальные, но, несмотря на это, наше общество уцелело и значительно увеличилось. Это говорит о высоком уровне доверия его членов к лидерам. Были трудные времена, когда талантливые лидеры или группы людей уходили к ритвикам, в матхи, или в майю. И это было признаком того, что доверие было разрушено. Доверие увеличивает вероятность успеха, несмотря на передряги, кризисы, конфликты и следующие за ними изменения или реформы.

Доверие позволяет обществу выжить даже в самые трудные времена. Тогда как общество с высоким уровнем недоверия уязвимо во времена перемен и малоэффективно в достижении глобальных целей. Такова важность наличия высокого уровня доверия в обществе. Глава 3 Первые шаги к доверию между лидером и общиной Организационные меры, которые способствуют развитию доверия, следующие: Предоставление полномочий отдельным сотрудникам и группам Реорганизация производственных процессов Автономия власти и предоставление свободы Сотрудничество Создание альянсов Совершенствование обучения Это перечень организационных мер, при поднятии уровня которых развивается доверие в обществе.

Тогда как отсутствие данных тенденций приводит к закостенелости, а ожесточение демократических организационных структур, как следствие отражается на доверии общества.

Этот метод никак нельзя назвать смелым. Все согласятся с тем, что различение отдельных структур является признаком недоверия. Когда у людей нет доверия друг к другу, то начинается давление. Давление на людей осуществляется с помощью строгих уставов, например. При этом уставу следовать никто не. Но когда появится необходимость кого-то обвинить или наказать, то устав как нельзя кстати. Что же в ней плохого? Чем выше становишься, тем меньше людей сверху на тебя давят.

Дальше начинается злоупотребление властью, и доверие при этом заменяется официальными постановлениями, снижающими маневренность организации. Опять-таки, начинаются создаваться уставы, прелюдии, подавляются желания и мнения людей. Это то, что мы должны иметь в виду, чтобы не допустить таких вещей в нашей общине.

До го века, Россия была одной из самых религиозных стран в Европе. У нее были очень глубокие традиции и культура. К этому времени Европа деградировала гораздо сильнее: На Руси человек всегда отличался какой-то простотой, приветливостью и, конечно же, набожностью. То есть люди были очень религиозны и просты. Но потом, в начале века, к власти пришел Владимир Ильич Ленин. И он принес в страну марксизм и ленинизм. Он принес научную философию и атеизм — нечто чужое.

Он расстрелял всех попов и разрушил все церкви, сказав, что Бога. И религия как таковая была под корень выкорчевана из сознания людей. Мы можем видеть, что у него это получилось очень успешно. В советское время религии находилась в плачевном состоянии. Почему народ, который веками верил в Бога, так легко отказался от своих религиозных убеждений? Ленин не ходил с пистолетом по улице, расстреливая попов.

Это делали простые люди, вчерашние верующие. Почему они подняли руку на святыни и тех, кто был для них лидерами? К тому времени люди не видели чистоты в церквях. Священники грешили, любили выпить, погрязли в коррупции и в безбожье. Видя это, люди теряли веру в представителей Бога. У них больше не было доверия к этим людям. Они понимали, что перед ними обычные грешники, самозванцы и карьеристы.

Это печальный пример того, как авторитет, существовавший веками, может быть низвергнут буквально в мгновение ока. С царем произошло то же. Люди легко подняли руку на царя. Культура царствования на Руси жила веками. Люди поклонялись царю как представителю Бога. Но когда затяжная война утомила людей, Ленин воспользовался. Он создал другую систему: Он бросил пыль в глаза и люди естественно, поверили. Вот почему они отказались от всего, что им было ценно до. Неправильные поступки лидеров породили массовое недоверие в обществе.

Для того чтобы не допускать подобных ошибок, мы рассмотрим какие организационные меры необходимы для развития доверия в обществе. Предоставление полномочий отдельным сотрудникам и группам Для повышения эффективности общества необходимо, чтобы люди в той или иной мере могли распоряжаться ресурсами и имели достаточную свободу в своих действиях.

Доверие позволяет людям разных уровней быть более свободными в своем служении и делать все возможное для достижения цели общины. Шрила Прабхупада, который является учителем для всех гуру и ачарьей-основателем, прислушивался к мнению каждого. Несмотря на его возвышенное положение, ученики вели себя с ним достаточно свободно. И в этом могущество личности Прабхупады.

Порой они доказывали ему, что нужно сделать не так, как он предлагает. Он обдумывал все и соглашался: Он не выходил с палкой и не ругался: Это пример, когда отношения построены на любви и доверии. Все очень доверяли Шриле Прабхупаде и были готовы сделать для него все что угодно.

При этом Шрила Прабхупада никогда не подавлял мнение учеников. Если они хотели сделать по-своему, то он предоставлял им свободу.

Роль доверия в общинах вайшнавов

Давал им шанс попробовать сделать так, как они считают нужным. Даже если видел заранее, что у них мало что получится. Шрила Прабхупада ценил их усилия в служении Кришны. Зрелый лидер всегда дает возможность людям ошибаться. Однажды, на заре нашего Движения, Шрила Прабхупада послал преданных в Англию открывать центр. Он дал им стратегию и цель. А тот путь, как достичь этой цели, он предоставил. И у них все получилось наилучшим образом.

Насчет ресурсов можно заметить, что Шрила Прабхупада был очень экономным. Есть много случаев, когда Шрила Прабхупада, получая письмо, писал ответ на обратной стороне. Однажды он вызвал к себе слугу и попросил доставить письмо в другой город, поскольку это было дешевле, чем отправлять его по почте. Шрила Прабхупада был очень экономным, поскольку видел в деньгах энергию Кришны.

И одновременно при этом мы можем видеть что он никогда не жалел денег. Он давал тысячи долларов ученикам, чтобы они строили храмы, организовывали проповеднические проекты, проводили праздничные программы, украшали пандал, организовывали падаятры и.

Организация должна давать сотрудникам больше полномочий. Это налагает на людей большую ответственность. Шрила Прабхупада предоставлял все возможности для. При этом организация не разрушается. Предоставляя полномочия, людей следует предварительно проверить. Принимая на себя часть миссии, человек берет на себя ответственность. Предоставление свободы сотрудникам предполагает также и ответственность лидера.

В примере, который мы привели выше, где Шрила Прабхупада давал большие деньги на проекты учеников, он всегда требовал отчетности.

При достаточной степени свободы культивировалась ответственность. Люди должны обладать определенной властью для того, чтобы принимать решения в рамках своих полномочий. Любые сотрудники, обладающие правом принимать решения, особенно руководители, нуждаются в доверии окружающих для того, чтобы быть максимально эффективными. Когда Шрила Прабхупада дал одному преданному очень большую сумму денег и тот не смог правильно все использовать в служении Кришне, Шрила Прабхупада понимал сердце преданного.

Он не был догматиком. Он просто видел ситуацию, видел людей, видел их мотивы. Иногда он мог угрожать за какую-то мелочь, а порой прощал грубые упущения. Руководитель, который принимает решение, нуждается в доверии окружающих. Если люди не доверяют, то он не сможет действовать эффективно. У него могут быть хорошие идеи, четкие планы, хорошая репутация, но если люди не доверяют ему, то они будут противостоять.

Например, если старший руководитель не вызывает доверия, то люди будут осознанно или даже неосознанно сопротивляться тому, что он пытается осуществить. Если нет доверия к руководителю, то люди даже неосознанно пытаются сопротивляться его начинаниям, а когда доверие подорвано, то руководителю приходится прилагать огромные усилия, просто для того, чтобы добиться выполнения своих указаний.

Таков пример низкой маневренности общества. В нем нововведения начинают работать очень не скоро, потому что члены общества принимают их не. Также и коллектив не может действовать максимально эффективно, не чувствуя доверия, свободы, полномочий и защищенности. Доверие начинается с предположения, что люди могут и хотят использовать предоставленные им полномочия ради блага всей организации.

Такие люди всегда. Их нужно выявлять, воспитывать и давать им образование. Оказанное доверие стимулирует людей оправдать. Предоставленные автономии выявляют таланты людей и создают почву для роста талантов. Когда людям дают свободу, то есть уполномочивают, это дает возможность им вкладывать свой творческий потенциал и учит их самих принимать решение. Гораздо проще делать то, что тебе сказали, подобно роботу.

Но живой человек должен делать сознательный выбор. У него есть цель и он, задействует все свои навыки и интеллект, чтобы достичь. Все будет направлено на то, чтобы любыми путями достичь успеха. Таким образом, человек может проявить таланты или даже скрытые способности. Предоставление полномочий талантливым и квалифицированным сотрудникам - надежный способ добиться наилучших результатов. Поэтому лидеру необходимо узнать кто на что способен.

Если человек предрасположен к какому либо служению, то у него проявятся таланты и он сделает это очень хорошо. Даже лучше чем кто-либо, когда-либо за всю историю. И такой человек будет повышать результативность благодаря тому, что он занят в соответствии со своей природой. Когда человек занимает естественное положение, он максимально эффективен. То есть какой природой его Бог наделил, такую природу он и задействует в служении Кришны. Вся община от этого только выигрывает.

Поэтому предоставление полномочий талантливым и квалифицированным сотрудникам, это наилучший способ добиться хороших результатов.

Реорганизация производственных процессов В большинстве случаев реорганизация включает в себя использование новых технологий. Необходимость в этом возникает, когда существует некоторый застой или служение выполняется неэффективно. Это можно рассмотреть на примере санкиртаны. Раньше, в самом начале развития нашего Движения, распространители книг выходили со столиками. Потом стали носить книги по улицам в рюкзаках. Также стали распространять книги по квартирам и по подписке на предприятиях.

Храмы просто трещали от денег. Иногда преданные не знали, куда их девать. В этом процессе постоянно присутствовали какие-то реформы. И как следствие, в случае успеха, хорошая продуктивность привела к тому, что появилось много деятельности для многих преданных. Шрила Радханатха Свами рассказывал, что в начале, когда они только начали развитие общины, в храме было пять брахмачари, которые были ленивы и вздорны.

В общине не было нормальных взаимоотношений и каждый жил сам по. Но в какой-то момент были произведены радикальные усовершенствования. Начали использоваться совсем новые технологии, был выбран новый подход, преданные занялись новой деятельностью.

Все устройство полностью реорганизовалось. И к чему это привело? К резкому повышению продуктивности. Эта община на сегодняшний день совершенно иная. Однако в большинстве случаев, к сожалению, подобные изменения заканчивается безрезультатно. Это вызвано неспособностью лидера управлять глубокими культурными изменениями. Лидеры из храма Радха-Гопинатхи признаются, что система, которая сейчас работает, была тщательно спланирована, и не вводилась очень долгое время. Она никак не могла прижиться.

Пока лидеры общины не приняли ее очень глубоко и не осознали ее суть до конца, они не могли жить по. До этого момента любая система — это всего лишь теория. Если лидерам самим не хватает понимания, чего они хотят, если они не видят цель, то естественно, что результат придет не.

Необходимо самим пройти этот путь, получить различные уроки. Иначе лидер будет неспособен управлять глубокими культурными изменениями.

Корни неудачных реорганизаций надо искать не в технике, а в человеке. Серьезные перемены ломают функциональные и географические барьеры, властные полномочия и. Почему люди должны глубоко понимать культуру организации? Различия в культуре и среде, в людях, в условиях для практики, в образовании — все это и многое другое закладывает разные системы ценностей.

Появляется необходимость в адаптации. Поэтому Шрила Прабхупада делал акцент на сути, а не на форме. Если мы копируем форму преуспевающего человека, это не говорит о том, что мы будем обладать тем.

Часто мы смотрим на какие-то внешние вещи и пытаемся имитировать, но лучше заработать собственный опыт, чем копировать. То, что лидер должен учитывать — так это культуру, культурную среду. Если лидеры не желают поменять свой взгляд на вещи и отказаться от сложившихся стереотипов традиционного метода производства и власти, то это также приведет к утрате доверия. Над каждым человеком есть свой лидер, а над ним иерархия.

Есть иерархия духовная и административная. Например, Джи-Би-Си принимают резолюцию. Ее каждый региональный секретарь приносит в свой регион. Это входит в обязанности секретаря. Он доносит резолюцию до президентов храмов и руководителей общин, лидеров нама-хатт. Они в свою очередь рассказывают об этом всем преданным. Такая реорганизация не вызывает дисбаланса в общине, поскольку все естественно подчинены Джи-Би-Си. Однако иногда реорганизация исходит от лидера, ответственного за определенный вид служения или будущего лидера общины, храма или департамента.

Это может привести в беспокойство тех, кто привык к своим креслам, положению. Потому что реорганизация может принести за собой глобальные перемены. И все это делается на благо всей общины для достижения поставленных перед ней целей.

Когда происходит реорганизация на благо всего общества, все получают гораздо больше милости. Благочестивые люди от милости не отказываются. Поэтому подобные перемены следует принимать с радостью в сердце и без страха потери своего положения и власти.

Автономия власти и предоставление свободы Давайте рассмотрим этот пункт на примере воскресных программ. Часто эта программа достаточно свободна и автономна.

У нее есть свои источники финансирования и свои проекты. В одном храме, например, у этого департамента есть свое производство и свои люди, которые задействованы в проектах.

Это департамент общества, который действует как своевременное государство. Естественно, он подотчетен центру, но при этом никто не вмешивается и не диктует его руководителям каждый шаг. Им нужно поставить цель, чтобы достичь определенных результатов. Судят, как говорится, по плодам и по делу. То есть если проект работает хорошо, то люди удовлетворены и счастливы.

Поэтому лидер должен разбираться, кого уполномочивать в каких сферах. Подобные филиалы должны обладать достаточной властью и свободой для успешного развития и достижения поставленных стратегических задач. В этом случае центр общества ставит цель, и делегирует ее достижение каждому из департаментов.

Так развиваются все проекты и достигается цель. Каждый должен видеть, как он участвует в достижении общей цели и вносить свой вклад. Сотрудничество Если сотрудничество между людьми происходит лишь при наличии системы официальных постановлений и законов, вводимых принудительными средствами, то доверие не способно развиваться. Такая чрезмерная формализация взаимных обязательств лишь отнимает энергию и время, необходимые для сотрудничества при решении жизненно важных вопросов.

Без доверия сотрудничество — просто красивая фраза. Члены группы должны относиться друг к другу как к партнерам, помогая общему делу. Именно это сделает систему успешной. Тогда они сплотятся вокруг единой цели. Когда цели у всех разные — единства нет, потому что каждый тянет одеяло на. То есть сотрудничества не получится. Создание альянсов Альянс это что-то наподобие союза гигантов, когда преданные объединяются общинами и добиваются успеха, перенимая опыт друг у друга.

Многие общины, которые находятся на периферии, осознают важность сотрудничества с другими общинами. Отношения могут быть самими разными. Многое зависит от степени взаимосвязи, характеров и так далее. Но существует соглашение, на каком основании происходит сотрудничество.

Неизменным в данном случае остается только одно — необходимость иметь доверие. Когда есть целая армия союзников — успех увеличивается во сто крат. Союз всегда очень продуктивен. Когда советская армия соединилась с американцами, англичанами и французами, победа наступила гораздо быстрее. Однако создание успешного альянса на все времена не всегда. Один из решающих факторов — это развитие доверия. Одни были капиталистами, другие были коммунистами, третьи еще кем-то.

В итоге все стали сами по. Организация должна учитывать различие в исторических корнях и ценностях, то есть учитывать различия. Почему не создаются альянсы? Когда один центр в Индии, а другой в Магадане, могут отличаться технические способности и культура в общине.

Одни могут быть более ленивыми, а другие трудолюбивыми. Чем больше различий, тем больше будет проявляться проблем. Но в среде, где формируется доверие, и учитываются различия, возможно создание долгосрочных альянсов. Совершенствование обучения Наиболее преуспевающая община — способная извлечь уроки из собственных ошибок и учитывающая меняющиеся потребности людей.

Раньше не было такой повальной наркомании и компьютеризации. Раньше интернета вообще не существовало. Не было и мобильных телефонов. Сейчас другие люди и способности их отличаются. Идя в ногу со временем, лидер должен учитывать способности людей и совершенствовать систему образования. Также доверие позволяет быть открытым по отношению к ошибкам и беспристрастным к их исправлению. Глава 4 Какую пользу приносит доверие? Высокий уровень доверия позволяет людям говорить то, что они думают, не опасаясь, что это может навредить.

Когда существует такой высокий уровень доверия, каналы коммуникации открыты, и никто не утаивает информацию, предусматривая в этом политические последствия своего мнения. Эта информация может быть очень полезна для жизнедеятельности всего общества. Любая информация очень важна, причем как позитивная, так и негативная. При таких обстоятельствах команда чувствует себя комфортно в данной сфере.

Она очень быстро и безошибочно оценивает ситуацию, а также учитывает различные варианты решения. И в противовес этому можно видеть, что при отсутствии доверия в обществе все наоборот: Все это — факторы, затормаживающие развитие общества.

Доверие позволяет лидерам в полной мере использовать способности своих подчиненных и добиваться колоссальных результатов.

Поэтому для лидера очень важно создать такую атмосферу в общине, чтобы максимально использовать ресурсы людей — их навыки, опыт и их активность. Это было видно на примере Шрилы Прабхупады. Его ученики руководствовались сильными симпатиями, любовью к нему, пользовались его доверием. Шрила Прабхупада в ответ пользовался их доверием. И происходили невероятные вещи. Однажды Шрила Прабхупада и несколько его учеников ехали в поезде по Индии.

Глядя в окно, Шрила Прабхупада спросил: Не правда ли очень спонтанно? Но они без разговоров вышли на этой станции. Хотя у них ничего не было, и они оказались там впервые, все же они стали открывать проповеднический центр. Прабхупада, я же пошутил, я же не это имел в виду! Где-где, а в Китае мы еще не. Давай, — утвердительно произнес Шрила Прабхупада. Представьте себе только, в е годы в Китае был просто кошмар!

Это было равносильно проповеди на адских планетах. И что интересно, он поехал и действительно добился больших результатов. Между ними были отношения, которые стояли за этим разговором. Если бы отношений не было, то он просто мог не поехать. Или Шрила Прабхупада не стал бы давать таких наставлений. На примере широкомасштабной проповеди в Восточной Европе и в России мы видим, как тысячи и миллионы книг были распространены повсюду.

Их соединяли очень крепкие взаимоотношения, основанные на любви и доверии. Это пример того, как лидер эффективно использует способности своих подчиненных и добивается колоссальных результатов.

Доверие позволяет в полной мере использовать свои способности и потенциал, добиваясь наилучших результатов. И, наоборот, можно увидеть, что организация с низким уровнем доверия расценивает ошибки как помехи, которые должны быть спрятаны поглубже, особенно от глаз окружающих. Это уменьшает доверие в обществе. А также обсуждение неудач, столь необходимое для извлечения полезных уроков, становится пустой тратой времени.

Это, как правило, очень болезненные процедуры, поэтому общество пытается просто закрыть на них. Как будто это не имеет значения для дальнейшего развития. Такое общество не видит, как обсуждение этих проблем поможет ему дальше развиваться. Это состояние общества очень болезненно.

Ему не хватает открытости. Что мы теряем, если у нас нет доверия? Недоверие также препятствует выявлению неприятной или негативной информации из-за опасения последствий, особенно если они касаются иерархической лестницы. Люди боятся говорить о неприятном или негативном, потому что это может быть чревато для. У кого ни спросишь, все как один: Все счастливы как при Сталине. Первого Мая все ходили на парад с плакатами. Потом это переросло в культ личности. Лидер не хочет слышать о негативе, иначе, если хотел бы, то не запрещал бы людям смело высказывать свое мнение.

Как говорится, инициатива наказуема. Другими словами, если человек говорит правду, то он за это страдает. Это говорит о том, что лидер не хочет слышать эту правду, поскольку желает оставаться убежденным в своей непогрешимости. Как это сочетается с вайшнавским этикетом?

Роль доверия в общинах вайшнавов

Мы не имеем права никого критиковать, а тем более старших. У каждого есть свое мнение, свое видение, потому что мы все индивидуальности и у нас есть какое-то понимание. Но когда открыты каналы коммуникации, то есть в обществе нормальные взаимоотношения, тогда люди прислушиваются к мнению друг друга. И особенно это касается лидеров. Они должны стараться прислушиваться к мнению основной массы людей. Конечно, лидеры не обязаны внедрять в жизнь абсолютно все, что им приходится слышать.

Такие действия — признак некомпетентности лидера. Из шастр мы знаем, что нужно принять истину, исходящую даже из уст попугая. Может быть, по этикету он и должен молчать. Но если мы где-то услышали, что он высказал свое мнение, если мы видим, что это разумно, рационально и трезво, то мы должны это принять, даже если это мнение идет в разрез с нашим.

Я на своем опыте часто замечал, что у меня есть свое понимание, но какой-то младший преданный говорит, что лучше поступить по-другому, и я с помощью здравого смысла вижу, что он говорит правильно и его мнение лучше, чем. В этой ситуации нужно немного подмять свое ложное эго, принять это, и сделать так, как он рекомендует, потому что так будет более разумно.

Кто такой старший преданный? Тот, у кого больше смирения, он более продвинут, более зрел. Поэтому он должен уметь прислушиваться к мнению.

Рамачандра Пури критиковал Господа Чайтанью за то, что Он переедает, но Господь реагировал очень смиренно. Он прекратил есть сладости, продемонстрировав, что Он выше любой критики. Высокий уровень доверия позволяет людям обмениваться информацией даже негативного характера. Они должны быть уверены в том, что полученная информация точная и отображает самый высокий уровень знания и мышления общины. Понятно, что полученная информация может быть кем-то перепроверена или уточнена, особенно если она шокирующая.

Если она после проверки отображает самый высокий уровень знания и мышления общины, то к этому обязательно стоит прислушаться. В любом случае, не стоит подавлять людей и подвергать их гонениям или репрессиям за то, что они высказывают свое мнение и видят по-другому, чем. В обществе с низким уровнем доверия происходит отсеивание информации.

Отсеивание информации в результате ослабляет деятельность всей общины. Нет смысла объяснять, насколько важно учиться на ошибках, особенно на своих собственных. Разумные учатся на чужих ошибках. Чтобы учиться на чужих ошибках, нужно, как минимум, уметь учиться на. А для этого нужно, как минимум, уметь их признавать. Когда духовные учителя открыто говорят: Тогда они, не задумываясь, оставляли это общение. Потому что видели, как вся община начинала отдаляться от наставлений Шрилы Прабхупады.

И когда они в этом честно признаются и говорят: Мы видим, что это общество — здоровое. Ошибки есть везде и всегда, потому что это материальный мир. Как говорится, ошибки совершать — не грех, глупо не делать из них выводов. Недоверие лишает возможности открытого обсуждения ключевых проблем, играющих решающую роль в обучении. Может оно и оберегает от малоприятных обсуждений трудностей и неудач, но оно также снижает шансы на успех.

Что же такое недоверие? Недоверие — это результат приобретенного опыта и знания. Как мы видим, это не результат неосознанных сентиментальных страхов.

Люди не доверяют только по одной причине: Хотя бывает и так, что мы не оскорбляли человека и он по природе скованный, но опять-таки это результат приобретенного опыта. Возможно, в прошлом он открыл сердце, а ему туда наплевали. Он открылся другим людям, а они сделали то же. Так у человека формируется определенный характер: Он всех избегает и никому не раскрывает сердце.

Это не какие-то неосознанные сентиментальные страхи. Это личный опыт человека. Как же быть с такими людьми в коллективе? Общаться с ними или нет? Тем более, если они сами говорят: Если мы с ними не будем общаться, то это вряд ли поможет нам, а им тем более не поможет. Единственный выход — это растопить сердце человека своей любовью. Но это возможно, если уже есть с ним отношения, потому что иначе это будет выглядеть навязчиво. Если мы совсем чужие, но начинаем расспрашивать обо всем и что-то рассказывать, то он подумает: У него включается память о прошлом опыте.

И наша задача создать новый опыт доверительных взаимоотношений. Тогда человек почувствует, что он кому-то может доверять, что он дорог нам и его любят. Он будет уверен, что его не будут использовать, а информация, которую он передает, не будет использована против. Необходимо убедить человека в том, что мы не собираемся плевать ему в душу.

А доказать ему это можно, не совершая такие поступки и по отношению к другим людям. И мы видим, каким доверием пользовался Шрила Прабхупада. В самый расцвет Кали-юги, в расцвет культуры хиппи, в Америке, в обществе с высоким уровнем депрессии и разочарования в жизни, когда люди вообще уже ни во что не верят — Шрила Прабхупада своими качествами, своей открытостью, сумел привлечь сотни людей. Один из методов сделать это — самому проявить доверие по отношению к такому человеку и открыться.

Конечно, каждая ситуация индивидуальная и иногда это может быть неуместно. Необходимо давать оценку ситуации в целом и понимать, насколько следует открывать свое сердце. Например, если мы ему рассказываем о своих проблемах и сомнениях, то это достаточно подозрительно. Скрытость и замкнутость членов общины, на самом деле, уже является симптомом заболевания. Когда присутствуют такие люди — это верный признак того, что нужно бить тревогу. Когда недоверие бывает уместно? С другой стороны, можно сказать, что недоверие в некоторых ситуациях полезно.

Есть такое высказывание, что нужно быть либо невеждой, либо глубоко заблуждаться, чтобы верить слепо и безоглядно. Другими словами слепое безоглядное следование является признаком невежества.

Потому что иногда можно увидеть, что происходит все наоборот — люди настолько открыты, что они могут обсуждать все, что угодно и с кем угодно, без каких-либо ограничений.

Лекция о Санскрите- Древне славянском языке. А как же секс и целибат спросите вы? Прабхупада - Бхагавад Гита как она есть- русская мр3 версия. На сайте есть аудио-лекции в звуковом формате mp3. Тут можно прослушать лекцию о ведическом знании. Выбирайте себе мужа, наш вайшнавский семейный комитет для этого и создан, вайшнавский сайт знакомств, то есть этот сайт на котором вы сейчас находитесь, серьёзно поможет вам в создании семьи. Нашли интересный, и класный серьёзные знакомства и сайт знакомств для вайшнавов, с целомудренными людьми готовыми совершить вайшнавский обряд бракосочетания.

Кришнаиты тоже знакомятся и женятся. Можно и здесь скачать лекцию, или просто прослушать ведическую лекцию, харинама, духовная практика и веды в mp3, Интересно где можно слушать Веды в мр3. Наш крутой Семейный комитет и Кришна! Где можно найти порядочного мужчину для создания семьи? А вот для меня очень важен целибат, или просто половое воздержание, в зависимости можно сказать что существенно и воздержание от секса Для того что бы познакомиться с брахмачарьи, и не маловажен факт что сознание Кришны и Кришна взаимозаменяемы.

Он должен быть девственником и конечно же соблюдать целибат. Да конечно половое воздержание от секса не маловажно и зачать благочестивого ребёнка можно только с благочестивым мужем. Предлагаем прослушать и скачать лекции о семье, аюрведе, космосе. Значит можно скачать лекции по ведам и о ведической мудрости желательно в формате mp3?

На сайте духовные знакомства есть выбор не пьющего и не курящего и просто нужно заполнить анкету на Голосе Вед, там для создания благочестивой семьи.

Иногда путают и называют Ведический голос, иногда Голоса Вед, Все лекции в mp3 и можно прослушать и изучать мудрость Вед. Нужно заполнить анкету на Голосе Вед, там для создания благочестивой семьи.